俭德是指人们在道德生活中的节俭的德性。当前，我国正处于市场经济的发展之中，消费主义构成了市场经济发展的一个重要特性。许多大学生日常生活中浪费严重，把俭德作为一种过时的品质。究其原因，从我国大学生俭德教育来看，研究者仍然坚守传统文化中的俭德标准来教育大学生，忽略了当代大学生所处的时代背景，没有细致分析这些传统的俭德标准在大学生教育中的利弊。因此，尽管他们从不同的角度出发，从传统的俭德标准中提出了很多措施和方法，在教育过程中的运用仍难以得到教育的实效。我们在梳理大学生传统俭德标准中发现其中的优势和不足之处，提出了更为符合当代大学生俭德要求的标准，并指出了两种不同的运用，有助于提高当代大学生俭德教育的实效。

一、大学生俭德标准的提出

“俭德”是古往今来思想家们反复讨论的一种德性。俭德可以称之为历史最早、影响最大的传统德性之一。把“俭”与“德”作为一个特定概念使用，最早在商代。儒家较早的典籍《尚书·太甲上》中，伊尹规劝商王太甲，“慎乃俭德，惟怀永图”，希望他以俭为德，实现商王朝的长久统治。《尚书·周官》中还有俭之为德的记载：“戒尔卿士，功崇惟志，业广惟勤。惟克果断，乃罔後艰。不期骄，禄不期侈，恭俭惟德。”它是周成王告戒臣下：建立功业，要靠志向远大、勤勉认真，不可骄傲奢侈，须恪守恭敬节俭之德。在《论语》中，孔子就曾把“俭”和“温、良、恭、让”（《论语·学而》）一起视为美德的基本德目。

在现代工业文明以前的时代，物质匮乏，不同文化都倡导节俭的美德。在基督教文化中，节俭者才是符合《圣经》的伦理要求，才有机会增加财富，才有可能为上帝增添荣耀，才能成为上帝的选民。在中国传统文化中，节俭也是一种重要的美德。东汉严遵《座右铭》中指出：“节俭者，不竭之源。”[1]他把俭德作为财富的源头。清代钱泳更为明确地指出，“凡事一俭，则谋生易足”[2]，人生之中有了俭德，生活用度足矣。然而，进入现代工业社会后，鼓励消费成为了一种时尚。按照鲍德里亚的观点，随着生产力水平极大提高，传统的商品匮乏时代远去了，取而代之的是产品极大丰富的时代。在这个时代中，消费成了社会核心。人类社会不再是由生产决定一切，而是由消费决定一切，人类开始远离生产社会，进入消费社会。在消费社会中，人们消费的不再是商品的使用价值，而是商品代表的意义，即鲍德里亚所说的“符号价值”。[3]这种商品的这种符号价值并非商品本身固有的，而是广播、新闻、广告等传播媒体赋予的。因此，人们追随媒体的时尚消费，浪费和奢华成了时髦，俭德似乎成为了一种落伍的品质。但是，近几百年来，人类在其发展中认识到了生态环境的破坏，资源的大量浪费，已经成为了一种不得不需要认真考虑的重要问题。世界各国都开始了如何注重资源的节约和环境的保护。人们开始重新反思传统的俭德的重要性。

从当前学界的研究来看，俭德是指人们在道德生活中的节俭的德性。俭德曾经在人类的前现代社会中发生了非常重要的作用。随着消费主义时代的来临，俭德的价值几经起落，最终得到人们的广泛认可和关注。从我国大学生俭德教育现状来看，俭德的教育意义不容忽视。

在当今中国的高等教育中，一些大学生受到市场经济中消费主义思潮的影响，缺乏俭德的标准，盲目消费。他们喜欢追求个性的彰显，热衷标新立异。从高档服装，到名牌手机、笔记本电脑，等等，大家相互攀比，好像不实现这些标配，就落伍于时代了。正如凡勃伦所说：“在通常情况下，消费者的动机不外是一种愿望，他所希望的是与已有的习俗相一致，避免受人白眼或引起指责，在所消费的物品的品种、数量与等级方面，在时间与精力的使用方面要能与公认的礼仪准则相适应。”[4]由于消费主义的盛行，这些大学生注重自我包装，试图以新潮物品，表明自己的社会身份和生存面子。从这个角度来看，他们不断地追求的时尚物品也就不过是一种消费符号，在消费中以彰显自己的社会优越感。因此，他们往往注重物质上的攀比消费，把大量的财力投入到购买时髦的用品上，很少注重丰富自己的精神生活。他们消费某一商品，并不是因为这种商品能够满足他们的真实需要，而是为了满足他们追求媒体传递的某些社会象征所激起的消费欲望。

还有一些大学生认识到了俭德的重要性，但内心在如何理解俭德的具体内容方面存在一些误解。在国家社会科学基金教育学重点项目“社会变革时期中国大学生道德价值调查”中，问卷调查抽取了我国东、中、西部10 所高校的大学生，大学生的俭德认知情况不容乐观。“近年我国提出建设‘节约型社会’的号召，你认为：A.勤俭节约既是中华民族的传统美德，也是任何时代、任何社会所需要的。B.节约很重要，但与刺激消费、拉动内需的经济政策有矛盾。C.开源比节流重要，能挣钱、会消费更符合潮流。D.现代消费社会再提倡节约早过时了。E.其他”，其中9.38%的大学生选择了B 项，在结合当前的经济背景下以及社会经济结构转型阶段的‘刺激消费、拉动内需’的经济政策时，理解俭德，具有一定的困惑和误解，即认为两种存在矛盾。还有12.26%的大学生选择了C 项，把俭德视为一种并不重要的品质，认为能赚钱、会消费更为重要。甚至还有0.75%的极少数大学生选择了D，认为俭德过时了。三者共计22.39%的大学生因受到经济生活、社会潮流等因素影响而对此传统美德的看法出现不同程度的分化。[5]